Миграционные потоки абхазов

Научные исследования

В VIII–ХIII веках, в эпоху Абхазского царства, Абхазия была плотно заселена. Уже тогда часть населения стала переселяться за пределы своей этнической территории – на Северный Кавказ, в Мегрелию, в Византийскую империю и другие земли. Абхазское царство, располагавшееся между Византией, Арабским Халифатом и Хазарией, не только сумело сохранить независимость, но и, опираясь на сильную центральную власть, стало осуществлять широкую военно-политическую экспансию в соседние страны.

Так, на востоке оно присоединило к своим владениям практически всю территорию исторической Западной Грузии, ослабленную нашествием арабов, и одновременно включилось в борьбу за картлийские земли. Об этом идет речь в следующих работах: Анчабадзе Ю. Д. Абхазы // Адыгская (черкесская) энциклопедия (год издания – 2006); Анчабадзе Ю. Д. и Соловьева Л. Т. Новые труды по кавказоведению. Рец. на: Г. В. Цулая, а также в работах Г. В. Цулая.

Завоевания абхазов на востоке дали толчок к переселению определенной части абхазской феодальной знати с ее окружением в центральные области Эгриси.

Наиболее активная фаза передвижения знатных абхазов в Эгриси и Картли пришлась на период наивысшего усиления Абхазского царства, когда на территории современной Грузии впервые возникают известные княжеские фамилии: Марушисдзе, Варданисдзе – обе фамилии происходят от абхазской фамилии Марщан. Сравните Варданисдзе с ветвью Марщан, называемой Варданыжвлара, т. е. род Вардан; Бараташвили – с Качиба-дзе-Гечба. Согласно исследованиям Д. В. Гвритишвили, предки Бараташвили, носившие фамилию Качиба-дзе, «прибыли в Картли из Абхазии в X–XIII веках» (Гвритишвили Д.В. Из истории социальных отношений в позднефеодальной Грузии. (Сатавадо-сеньори). – Тб., 1961. C. 77). Фамилии Мачабели, Анчаписдзе происходили от Ачба; Чачасдзе, Чачибая, Чанчибадзе – от Чачба; Абазасдзе – от этнонима абхазо-абазин – абаза; Аманелисдзе – от Амаан-Маан, Cанишвили-Асанидзе-Асанбадзе – от Санба – Цанба; Аршисдзе – Аршиасдзе – от Аршба. Феодалы Аршисдзе являлись наместниками восточных округов Абхазского царства (Кахети). Видимо, с ними связан и топоним Ареш – Ариши, а также родовое имя владетелей этой области – Аришиани.

Миграционные потоки абхазов в Средние века были направлены не только в сторону Картли, но и на территорию нынешней Юго-Западной Грузии, и это, наряду с колонизационными процессами, было обусловлено и другими самыми разными причинами. Так, согласно исследованию Т. Путкарадзе, в период с V по ХVII вв. на территорию Аджарии из Абхазии переселились трое братьев Шервашидзе, бежавших от кровной мести. В Аджарии их потомки стали именоваться Шавадзе. С братьями Шервашидзе народное предание связывает возникновение в Аджарии нескольких высокогорных селений – Шавадзееби, Гобадзееби, Хуциентеби.

Миграция абхазов на территорию современной Грузии продолжалась и в ХI – ХIII веках, но она была уже не столь активна. В последующие периоды в Эгриси и Картли переселились, например, абхазы Адымба–Думба. Именно с этой фамилией связано происхождение грузинской фамилии Думбадзе. Обращает на себя внимание и фигурирующая в грузинском историческом документе середины XV века запись «Гиорги Капшас-дзе», а также «люди рода Капшас-дзе», которую историк С. Какабадзе переводит буквально как «человек рода Капша». Сравните Капшас-дзе с абхазским дворянским фамильным именем рода Капшь, а также местностью Капшьы (буквально «село Капша»), расположенной на границе сел Окум и Чхуартал в историческом Галском (ныне Ткуарчалском) районе Абхазии.

Интересно, что с IХ века именно абхазский язык считался наиболее престижным, и на нем говорили царский двор и высшая аристократия нынешней Западной Грузии. Даже в окружении царицы Тамар заметную роль играли представители абхазской знати, и они-то в первую очередь говорили на своем языке. Более того, царица Тамар, как известно, нарекла своего сына Георгия вторым абхазским именем Лаша. Впоследствии имя Лаша стало его первым именем. Следует при этом обратить особое внимание, что имя Лаша было известно картвелам еще в раннем Средневековье. Об этом свидетельствует датируемая VIII веком надпись, высеченная на подножии креста церкви в селе Тбиси Тетрицкаройского района (в исторической Нижней Картли (по-грузински Квемо-Картли), расположенной в южной части современной Грузии, юго-западнее Тбилиси). Надпись гласит: «Святая Троица, помилуй строителя его Лашу» (Корпус грузинских надписей. Т. 1. Сост. Н. Ф. Шошиашвили. – Тб., 1984. С. 104 – 106 (на грузинском языке). Некоторые авторы, например, Л. Ахаладзе, утверждают, что «имя Лаша в абхазской ономастике не встречается, а в грузинской оно известно еще за четыре столетия до рождения Лаши-Георгия». Готов согласиться со второй частью данного высказывания, но при этом хочу отметить, что первая его часть явно ошибочна, или таким образом читающий надпись сознательно вводился в заблуждение. Поскольку в действительности имя Лаша присутствует в антропонимии абхазов и, как подчеркивает Ш. Д. Инал-ипа в работе «Антропонимия абхазов», относится к историческим и ныне бытующим мужским престижно-благозвучным абхазским именам.

Следовательно, имя Лаша, которое ничего не означает на грузинском языке, а с абхазского языка переводится как «свет, светоч», действительно было известно в среде картвелов, по крайней мере, уж точно с раннего Средневековья. Производным от имени Лаша является, кстати, и наличествующий в Восточной Грузии (Пшавии) топоним – святилище «Лашарис гори».

Вместе с тем считаю нужным подчеркнуть, что абхазское имя Лаша сегодня довольно распространено и среди грузин, в том числе и среди молодежи. И носители этого имени зачастую и не догадываются о его происхождении.

Абхазский язык, как я уже отметил, являлся престижным языком царского двора и высшей аристократии нынешней Западной Грузии. Академик Н. Я. Марр отмечал, что абхазский язык «еще более чем территориально, господствовал социально», и им владела часть западногрузинской знати даже в первой половине ХIХ века. В среду картвелов проникали специфические формы абхазской материальной и духовной культуры, традиции, поведенческие нормы абхазского этикета.

А в конце XIX века в Грузии абхазов называли французами Кавказа. Показателем почтительного отношения мегрелов к абхазам является и тот факт, что обильно накрытый стол они ассоциировали с гостеванием абхазов в мегрельском доме. Сосед или родственник, посетивший семью, стол в которой ломился от обилия и разнообразия пищи, произносил слова восхищения: «Какой шикарный стол! Вы ждете абхазов?». «Громадное культурное влияние абхазов, – писал историк К. Кудрявцев, – мы можем наблюдать почти во всех областях жизни и даже быта картвелов».

Таким образом, некоторые документальные материалы о миграционно-колонизационных процессах абхазов, приведенные выше, явно свидетельствуют о присутствии абхазов в раннем Средневековье на территориях исторической Западной, Восточной и Юго-Западной Грузии. На это указывает и многочисленный топонимический и антропонимический материал. Подтверждают довольно значительное этнокультурное влияние абхазов на картвелов, в том числе на образование в Картли новых феодальных фамильных имен, происшедших от абхазской знати, и грузинские документы.

То, что уже в VIII веке в картлийской среде чрезвычайно популярно абхазское имя Лаша, позволяет сделать некоторые предварительные выводы. Человек с именем Лаша вряд ли мог быть простого звания, скорее всего, это был представитель знатного, феодального сословия, а возможно, даже царского происхождения.

Так что у нас есть все основания считать, что уже в раннем Средневековье, в VIII веке или даже еще раньше, территория современной Восточной Грузии, или Нижняя Картли могла находиться в сфере влияния Абхазского государства или даже в его составе.

О. МААН, старший научный сотрудник АбИГИ им. Д. И. Гулиа, кандидат исторических наук, доцент АГУ