Пронзительная боль народной памяти

21 мая – День памяти жертв Кавказской войны и насильственного выселения горских народов Кавказа

Говорят, море отражается в одной капле. Сколько же терпкой горечи слез дано было вместить одной черноморской капле – слез тех, уделом которых стало изгнание – для многих безвозвратное – с отчих мест на чужие берега моря, ставшего морем отчаяния и неизбывной скорби!

Жестоки правдой старые сказанья,

Их не забудут многие века.

Волна морская солона слезами

И горем наших прадедов горька.

Этими эмоциональными строками известный адыгский поэт Исхак Машбаш выразил суровую правду о прошлом. Известно, что большая волна вынужденного, принудительного переселения абхазов и родственных им народов имела место в 1864 году, то есть 150 лет назад, а затем – спустя два года – после подавления царизмом общенародного восстания 1866 года. Еще более крупное, поистине трагическое своей массовостью изгнание абхазов в Турцию произошло в результате Русско-турецкой войны 1877-78 годов.

Большое внимание этим событиям уделил в своей научной деятельности выдающийся абхазский историк Г.Дзидзария, 100-летие со дня рождения которого недавно широко отмечалось в нашей стране. В своем классическом труде «Махаджирство и проблемы истории Абхазии ХIХ столетия» Георгий Алексеевич убедительно показал, что главными причинами насильственного изгнания огромных масс народа с родных мест являлись колонизаторская политика царизма на Кавказе, агрессивные акции властей Турции, стремившихся к удержанию этого важного региона в своей орбите, провокационная роль западных, в первую очередь английских, колонизаторов, ставивших целью ослабление влияния России на Ближнем Востоке, а также предательская роль местной реакционной феодальной знати и религиозный фактор.

Если представить себе тщательную, подробную карту Абхазии времен махаджирства, то можно было бы увидеть ставшие безлюдными, безжизненными тропинки ко множеству очагов, помеченных на этой воображаемой схеме. Вот лишь одно свидетельство – из «Письма начальника Сухумского Военного отдела М.Толстого кутаисскому генерал-губернатору Д.И.Святополк-Мирскому о переселении абхазов в Турцию», помеченное маем 1867 года: «По настоящее число отправлено в Турцию 167 семейств (1070 душ) из Пицундского округа, 126 семейств (613 душ) из Драндского округа, 1316 семейств (8867 душ) из Цебельдинского округа».

Одним из турецких адресов прибытия махаджиров стало местечко Кефкен. Здесь, на берегу моря, в августе 1877 года была высажена большая группа абхазов из Сухума и его окрестностей. В первые же дни от болезней в окрестностях Кефкена погибло до четырехсот человек. Люди, чтобы выжить, ели древесную кору. Рассказывают такую историю. Султан, узнав о страданиях абхазов, решил оказать им помощь и предложил покинуть место первоначального прибежища. Но одна из женщин, Елыф Кецпха, потерявшая здесь всех своих братьев, не покинула их могил. С ачамгуаром в руках она каждый день изливала горе причитаниями. И когда султан прислал к ней заведовавшего при дворце делами абхазов Кандан-ипа Риза-бея с поручением оказать любую помощь Елыф, она ответила посланнику: «Я никуда не уйду. Здесь лежат все мои близкие. Передайте султану: «Забывший радость да будет волен в плаче. Спасибо султану за его беспокойство».

Заметим, что здесь, в Кефкене, заложен памятник горцам-изгнанникам.

Хотя со временем жизнь махаджиров постепенно худо-бедно налаживалась, любовь к стране предков, почитание и преданность своим корням никогда не покидали их. Чувство Родины на генном уровне передается от поколения к поколению, и в сердцах юных продолжает жить дух тех мест, откуда родом их прадеды и прапрадеды. Изгнанников никогда не покидала вера в то, что если не они, то их наследники вернутся в лоно матери-Апсны, когда-нибудь маршруты жизни приведут их к тропам, ведущим к родным домам.

Махаджиры никогда не мирились со своей беженской участью. Известно, что в 20-е годы прошлого века во время становления молодой Абхазской независимой республики на имя ее главы Нестора Аполлоновича Лакоба поступало много писем от махаджиров. Одно из них, датированное 18 июля 1928 годом, – от абхаза Ильяса, оказавшегося волею судьбы в греческой Македонии.

В письме, в частности, говорится: «Наши отцы и деды, обманутые агитаторами, покинули после Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. свою дорогую Родину и переселились в Турцию. Переселившись на новые места, наши отцы с огромным трудом и лишениями устроились здесь, жили все время честной трудовой жизнью, добывая себе пропитание. Оторванные от родной земли, абхазы в чужой стране всегда помнили родину предков, и всегда у нас была мечта увидеть ее снова и вернуться в покинутые места. Мечта эта передавалась от отцов к детям и надежда о возвращении на родную землю никогда не оставляла абхазов, затерянных в Турции, но обстоятельства не давали возможности осуществить эту надежду. Со временем нас, разоренных и обнищалых, поселили в греческой Македонии, и нам приходится снова устраиваться среди чуждого населения, еще дальше от родной Абхазии, мечта о возращении в которую нас не оставляла и не оставляет теперь. Братья-абхазы, к вам взываем мы и умоляем протянуть нам братскую руку и помочь нам. Мы надеемся, что наши братья-абхазы не отвергнут нас, и наступит тот светлый день, когда мы вновь обретем свою Родину и будем среди своих братьев, будем в счастливой родной стране честными гражданами и своим трудом будем возделывать родную землю».

Но разрешение этой проблемы не под силу было Нестору Лакоба, хотя он и ставил ее, как отмечается в источниках, «в плоскость практического разрешения перед Правительством и МИД СССР».

Ситуация изменилась на исходе ХХ века, когда с развалом Советского Союза последовали глубочайшие политические перемены. Однако для Абхазии формат нового времени оказался сопряженным с необходимостью с оружием в руках отстаивать свободу и независимость, за которую боролось не одно поколение. Когда Отечество оказалось в опасности перед лицом вторжения грузинского агрессора, защищать свою историческую Родину устремились – по зову сердца, по зову крови – сотни потомков махаджиров из разных стран.

Выступая на состоявшемся недавно в Сухуме Конгрессе абхазской и черкесской молодежи, репатриант из Турции, ветеран Отечественной войны народа Абхазии 1992-93 годов Зульфи Ачузба подчеркнул: «Мощная поддержка, оказанная Абхазии со стороны зарубежной диаспоры с первых же дней грузино-абхазской войны, имела свою историческую и политическую мотивацию. Абхазы, проживающие в Турции, Сирии, Иордании, несмотря на препятствия, чинимые грузинским правительством и национал-шовинистическими кругами, всегда сохраняли прямые или косвенные связи с исторической Родиной».

С первых же дней войны в добровольческое движение в защиту Абхазии влились отряды из Турции и других стран, где жили махаджиры. Добровольцы из числа представителей абхазской диаспоры участвовали во всех наступательных операциях на Гумистинском, Гагрском и Очамчырском направлениях.

«Выпало так, – сказал, завершая свое выступление на Конгрессе, Зульфи Ачузба, – что в период грузино-абхазской войны, в условиях тяжелейшего военного противостояния, закладывалась прочная идеологическая основа для возвращения на историческую Родину потомков махаджиров – абхазов, переживших депортацию и геноцид».

* * *

21 мая к подножию Памятника махаджирам на одноименной набережной в Сухуме по установившейся традиции будут возложены цветы. И в этой волнующей церемонии – проявление не только неизбывной, не ослабевающей с годами памяти о трагедии на историческом пути абхазского народа, но и оптимистической надежды, уверенности в том, что с годами все большее число потомков махаджиров станут избирать своей жизненной дорогой возвращение в отчие места, на Родину, вернувшую свою государственность и независимость.

С.ТВАНБА