Абхазские классы – в турецких школах

И становится Родина ближе

Одним из самых античеловеческих деяний является то, когда людям запрещают писать и говорить на родном языке. Увы, абхазам пришлось, и не однажды, столкнуться с таким запретом. Многими еще не забыто время, когда грузинские власти закрывали абхазские школы и соответственно налагали вето на выпуск национальных учебников, когда вытравливали абхазское звучание из названий географических пунктов и улиц.

Еще раньше, во времена махаджирства, турецкие власти указывали абхазским изгнанникам, что они должны общаться на турецком языке, да и переписывали их местные чиновники на свой лад, давая вместо имен названия предметов – первые попавшиеся в словарях, что держали в руках, приходя в места компактного поселения махаджиров.

И лишь позже, когда Турция стала все больше преобразовываться в светское государство, многие наши соотечественники смогли восстановить свои исконные имена и фамилии, хотя все же это было сопряжено с определенным противодействием, да и в приеме на работу, в продвижении по службе предпочтение отдавалось носителям фамилий в турецкой транскрипции.

Однако по-настоящему демократической подвижкой стало принятие властями Турции три года назад закона, обеспечивающего всем народностям реальное право изучать в школах свой родной язык. О том, как это происходит относительно многочисленной абхазской диаспоры, я попросил рассказать побывавшую недавно в Турции Диану Шамба – преподавателя абхазского языка АГУ, специалиста Государственного Фонда развития абхазского языка, автора проекта по созданию учебного пособия по абхазскому языку для турецких школ.

– Прежде всего необходимо напомнить, что еще в 1995 году Стамбульский клуб (дернек) организовал курсы по изучению абхазского языка, – рассказывает Диана Владимировна. – Среди тех, кто пришел сюда первым, а таковых собралось более 60 человек, были врачи, инженеры, люди из артистической среды. За ними последовали студенты, учащиеся, да и все, кто решил приобщиться к языку предков. Занятия проводились трижды в неделю и длились в течение полугодия. Многие за это время научились не только говорить, но и читать и писать, и особенно успешно давалось это, разумеется, тем, кто имел возможность общаться со старейшинами своего рода, изъяснявшимися на родном языке. Не могу не отметить, что несмотря на запреты и чинимые препятствия, наши махаджиры в основном сумели сохранить на чужбине абхазскую речь и затем, по мере возможности, передавать ее потомкам. И это, я считаю, по сути явилось подвигом.

А теперь относительно упомянутого закона. Спустя два года после курсов, о которых я рассказала, в 1997 году Евросоюзом была принята программа, согласно которой во всех странах, входящих в орбиту этой организации, должно вводиться в сетку школьных уроков изучение родных языков наций и народностей, живущих здесь большими анклавами.

Стремясь в Евросоюз, Турция поддержала эту программу в 2009 году, вследствие чего и было разрешено изучать абхазский, адыгский, кабардинский, армянский, грузинский, татарский и еще более 35 языков народов, проживающих в этой стране. По запросу Федерации абхазских дернеков, действующей в Турции, мы отправили для своих соотечественников методическую литературу, помогающую правильно преподавать и изучать родной язык. Такая литература уже давно разработана нашим Госфондом развития абхазского языка и Министерством образования.

– В 2010 году, – продолжает Диана Владимировна, – мы пригласили из Турции десять преподавателей абхазского языка, провели с ними методические занятия и снабдили соответствующими пособиями, учебниками и другой литературой.

Учитывая огромное значение этой работы для молодого поколения турецких абхазов, Фонд абхазского языка при активном участии Дианы Шамба, специалиста Института педагогики Альдоны Ажиба и преподавателя Абхазского госуниверситета Адгура Шинкуба подготовил национальные учебники для нашей диаспоры.

А в мае нынешнего года, рассказывает Д.Шамба, я была приглашена в Турцию, и поездка эта была связана с новыми возможностями преподавания абхазского языка. Они состоят в том, что правительство и министерство образования Турции – надо отдать им должное – распорядились, чтобы язык преподавался уже тогда, когда в школе наберется хотя бы десять абхазских учеников (это касается и представителей других народов). Пошли здесь и на то, что если таких учеников недостает, делают возможным их перевод в другие школы, чтобы образовалась группа. Организуются такие абхазские классы и в Стамбуле, и в других городах, и даже в крупных сельских населенных пунктах, то есть по всей Турции. Замечу, что изучается абхазский язык с пятого класса по восьмой.

– Нас попросили подготовить специальный для диаспоры учебник для интенсивного изучения абхазского языка, – продолжает Диана Шамба. – Собственно, мы этим занимались уже давно, и такой учебник уже готов, в чем большую помощь оказали нам названный Фонд и Минобразования. К этой книге прилагается компакт-диск, в звуковом приложении использованы не только диалоги на абхазском языке, но и песни. Тираж учебника, который перевел на турецкий язык писатель и публицист Хаири Кутарба, будет отпечатан в Турции. В преддверии нового учебного года, в августе, собираемся поехать в Стамбул, провести там семинар для преподавателей. Нас, конечно, воодушевляет горячее стремление потомков махаджиров приобщаться к своим корням и для этого изучать и сохранять в своей среде язык предков. О многом говорит такой факт: стамбульская группа «Аламыс», объединяющая молодых абхазов ( в возрасте от 16 до 35 лет), занялась перепечаткой, тиражированием издаваемой у нас литературы, пособий и бесплатно рассылает, распространяет их по всей Турции. Подобные благородные, патриотические порывы мы должны всячески поддерживать.

* * *

Хотелось бы закончить данную публикацию следующими краткими заметками.

Встречаясь с людьми, побывавшими в Турции, я всякий раз интересуюсь: а как проявляют себя там грузины? Ведь рассказывают, что когда в 1993 году, после известных событий, они разными путями стали обосновываться в другой стране, в Греции, то поначалу вели себя весьма умиротворенно, не поднимая, что называется, головы. Но вскоре воспрянули духом и их ничем не мотивированная амбициозность стала поперек горла грекам, прибывшим в Элладу из Абхазии, Краснодарского края и из самой Грузии. Конфликтные ситуации стали обусловливаться еще и тем, что греки-понтийцы хорошо знают, кому они обязаны своим экстренным отъездом из Абхазии в 1992 году.

В Турции грузинская диаспора стала активно обживаться со времен перестройки и развала СССР. Пополнилась она после бесславного для Тбилиси завершения войны 1992-93 годов. Сейчас эта диаспора окрепла здесь. Примечательно, что Грузия стала транслировать свои теле- и радиопередачи на Турцию, с охватом всей ее территории. Лиц грузинской национальности все чаще можно увидеть на постах в госструктурах и в полиции этой страны. Появились здесь и грузиноязычные газеты, где Абхазия представляется тенденциозно, в мрачных красках.

Нередко стали происходить стычки грузинских и абхазских парней, чего раньше не наблюдалось. С чего это подняли голову пришельцы из Сакартвело? Быть может, их воинственность, как доводилось слышать, подпитывается разговорами о грузинских корнях матери президента Турции…

Как бы там ни было, все вышеназванные обстоятельства нельзя упускать из виду. И поэтому также столь актуальной становится задача сплочения нашей диаспоры. И в этом процессе весьма важную роль играет изучение, сохранение и широкое распространение абхазского языка – первостепенного элемента этнической общности. В последнее время, как известно, для этого предпринят ряд мер. Однако не следует при этом уповать только на возможности государства. Многое под силу и нашей общественности. Мы все вместе также можем немало сделать для пропаганды абхазского языка, что является одной из важнейших патриотических задач.

Публикацию подготовил Юрий КУРАСКУА