«ЕЩЁ ПОСЛУЖУ Я ОТЧИЗНЕ!»

К 60-летию Вахтанга АБХАЗОУ

Поэт, журналист, публицист Вахтанг Абхазоу в 1975 г. окончил Очамчирскую абхазскую среднюю школу № 3 им. С. П. Басариа, в 1981 г. – филологический факультет Абхазского государственного университета. С 1981 г. работал в редакции газеты «Апсны Капш» («Красная Абхазия», ныне «Апсны») – выпускающим, заместителем ответственного секретаря, старшим корреспондентом, заведующим отделом по вопросам общественно-политической жизни (с 1992 г.). Во время Отечественной войны народа Абхазии 1992-1993 гг. был военным корреспондентом газеты «Апсны».

После войны продолжил работу в Сухуме в редакции газеты «Апсны» заведующим отделом по связям с соотечественниками за рубежом (с 1994 г.), затем редактором отдела по вопросам общественно-политической жизни (с 1996 г.).

С 2011 г. – ответственный секретарь Союза писателей Абхазии, директор Литературного фонда этой организации. В 2013 г. назначен главным редактором газеты «Аамта» («Время»), учредителем которой является СП Абхазии. С декабря 2016 г. – председатель Союза писателей Абхазии. Являлся главным редактором газеты «Апсадгьыл агуеисыбжь» («Сердцебиение родины»), учрежденной Государственным комитетом Республики Абхазия по репатриации (2011–2015) (ныне – Министерство по репатриации).

С 1985 г. – член Союза журналистов СССР, а с 1992 г. – Международной конфедерации журналистских союзов и Союза журналистов Абхазии. С 2003 г. – член Союза писателей Абхазии. Лауреат Государственной премии им. Д.И. Гулиа (2016; за поэтический сборник «Горит очаг»), заслуженный журналист Республики Абхазия, награжден орденом «Ахьдз-Апша» («Честь и Слава») III степени Республики Абхазия.

Первые публикации В. Абхазоу связаны с поэзией. Любовь к поэзии, как считает сам автор, возникла благодаря творчеству классика национальной литературы И.А. Когониа. Его привлекла красота поэзии выдающегося поэта, его изумительный язык. В пятом классе В. Абхазоу написал свои первые стихи, которые однажды (уже в девятом классе) все же решил показать своим учителям С.Чачхалиа и А. Чачаа. В итоге несколько его стихов были напечатаны на страницах очамчирской районной газеты «Акоммунизм ахь» («Путь к коммунизму», ныне «Ерцаху») и журнала «Амцабз». Впоследствии его стихи публиковались в журнале «Алашара» («Свет»), газетах «Апсны Капш», «Апсны», в сборнике молодых поэтов «Еицваджаа» («Созвездие»), некоторые были включены во второй том «Антологии абхазской поэзии. XX век» (Сухум–Москва, 2001; переиздание в одной книге – 2009). Стихи поэта в переводе на русский язык были опубликованы в газете «Республика Абхазия», в московской «Общеписательской литературной газете», в самарском литературно-художественном журнале «Русское эхо» (2013, № 4), в московском литературно-художественном журнале «Поэзия» (2013, № 2), в журнале «Смена» (2015, № 6), в сборнике стихотворений поэтов Абхазии «Сухумская крепость» (М., 2016), в книге поэтических переводов Николая Переяслова «Диски памяти» (М., 2016), в коллективном сборнике «Антология абхазской поэзии» (на сербском языке, Белград, 2013) и др.; стихи также переведены на армянский и турецкий языки.

В 1989 г. в Сухуме вышел его первый сборник стихов «Мгновение». В 2000 г. и 2005 г. увидели свет еще две поэтические книги – «Взгляд брата» и «Рассвет» («Мышьтабзиа»), в последующем и четвертый сборник стихов «Жажду утоляя» (2008). Сборники свидетельствуют о том, что поэтическое слово В. Абхазоу постепенно совершенствуется, оттачивается язык; поэт стремится уйти от поверхностного и банального восприятия жизни, от искусственной рифмовки к более свободному и емкому стилю. Результатом этого процесса стали его пятый и шестой поэтические сборники «Родник» (2011) и «Горит очаг. Стихи и поэма» (2015).

Духовной основой поэзии В.Абхазоу являются любовь к родине и народу, национальное культурное наследие, традиции классиков абхазской литературы Д. И. Гулиа, И. А. Когониа, Б. В. Шинкуба и других, голоса которых он слышит всегда.

В стихотворениях В. Абхазоу раскрываются мировоззрение, духовное состояние лирического героя. Его слово образно и лаконично. Для усиления эмоционального накала, углубления смысла он использует различные художественные средства (эпитеты, сравнения, метафоры, параллелизмы). В произведениях читатель видит добродушного и благородного лирического героя, горячо любящего свою родину и народ, переживающего за судьбу родного языка, Апсуара, мирно шагающего по жизни, ненавидящего зло. Он говорит: «Не воспринимайте меня человеком с дурным глазом. / Не в моем характере творить зло» («Пока мои шаги диктуются сердцем...»); «И всех идущих впереди моя приветствует ладонь» («Роса как наслаждение»). Поэта привлекает дивный, чистый и искренний поэтический мир. Но путь к нему труден и бесконечен, а дистанция между рождением и смертью коротка. Понимая это, он спешит, делает все, чтобы реализовать себя. «Родился я и предпослан мне срок, / Мой путь не прервется рано»; «Иногда застает меня ливень, / Но я иду, не сбиваясь с дороги. / Когда-нибудь завершится путь мой земной, / И прекрасные надежды уйдут в небытие» – читаем в стихотворении «Предначертан мне срок». При этом он не опускает руки и не жалуется, довольствуется тем, что дано свыше, и уверенно идет по избранному пути. Лирический герой стихотворения «Когда я встретил день» размышляет о жизни и смерти; между началом и концом «весна» – реальная жизнь с разными направлениями. Он выбрал путь благородства и добра, путь творчества, и никогда не сойдет с него, не предаст себя: «Если я не продолжу свой путь, то считай, что я сбился с него. / Я должен идти по нему...». И желает поэт, чтобы этот путь был свободен и чист, как родниковая вода, символический образ которой нередко встречается в его поэзии, в частности, в стихотворениях «Песня родника», «Родник». В первом произведении родник освободился от препятствий, пробил себе дорогу; и течет живительная прозрачная вода, раскрывая свои тайны, и «не умолкает песня родника», которая созвучна с песней поэта. А в стихотворении «Родник» лирический герой восхищается чистейшим родником и в заключение говорит:

Ты звучишь меж камнями призывно,

Сея брызги дождем кружевным.

И пока ты бежишь непрерывно –

Я себя ощущаю живым.

(Перевод Н. Переяслова)

Тематика поэзии В. Абхазоу разнообразна, но в произведениях особое место занимают темы родины, народа, Апсуара, родного языка, судьбы потомков махаджиров.

Лирический герой стихов предан родине, народу; он не представляет жизни без них. Родина – это не только земля, но и родной язык, национальная культура, Апсуара; их необходимо рассматривать в единстве. В стихотворении «Там, где говорят на абхазском» лирический герой понимает, что жизнь конкретного человека не вечна, смерть когда-нибудь наступит; таковы законы диалектики. Но когда же конец наступит, он желает покоиться «...в родной земле, где говорят все на абхазском языке». Вместе с тем, он надеется, что после завершения жизненного пути на небе засияет его звезда. В другом стихотворении – «Чтоб темная ночь не господствовала» – автор пишет: «Если меня охватит темная сила и будет душить меня, пусть сохранится мой народ». В стихотворении «Родник бессмертия», посвященном Екрему Хишба, поэт отмечает:

Спасибо, мой Боже, что я не подвергся ни сглазам,

Ни взгляду дурному, что в душу мою не проник;

За то, что меня сохраняет на свете абхазом

Язык мой абхазский – бессмертия вечный родник.

(Перевод Н. Переяслова)

Абхазы как целостный народ могут сохраниться только на исторической родине. Именно об этом говорит поэт в этом и некоторых других произведениях, например, в стихотворении «Говорите по-абхазски». В нем есть такие строки: «Вы молодые, говорите по-абхазски, / Абхазским духом укрепив свои сердца»; «Вам надо следовать отцовскою дорогой, / Храня величие отечества Апсны»; «Да, вы стремитесь в жизни – к славе и достатку, / Но только честь не позабудьте никогда»; «Вперёд, друзья мои, творите в жизни сказки! / Осуществляйте ваши радостные сны! / Пока вы в жизни говорите по-абхазски, / На свете вечною останется Апсны». (Перевод Н. Переяслова).

Заметное место в поэзии В.Абхазоу занимает любовная лирика («Когда мое сердце охладеет к тебе...», «Ради тебя», «Ты не сказала: Больше мне не звони...», «Твой смех, запомнившийся мне», «Сон», «Златовласая», «Он и она», «Я думал, ты не помнишь обо мне...», «Не узнаю тебя», «Я сравню тебя с цветом...», «Ты стоишь у окна...» и др.). Стихи утверждают, что любовь бессмертна, она сопровождает человека всю жизнь.

Для выражения своих мыслей В. Абхазоу активно использует пейзаж. С одной стороны, поэту близка природа родного края, он очарован ею; природа вдохновляет, одухотворяет, облагораживает душу. Словно художник-живописец автор создает незабываемые пейзажные зарисовки. Он воспевает красоту природы Абхазии, гордится бурными реками, вдумчиво наблюдает за морскими волнами, «умирающими на берегу», с восхищением вспоминает сельские пейзажи («Мои реки», «Волны», «На закате дня на пашне...» и др.). С другой стороны, образы природы поэт использует в качестве символов и метафор с определенными смыслами. В стихотворении «Высохла ветка» описывается трагическая судьба орехового дерева. Абхазы до сих пор считают его священным деревом, оно и сегодня является украшением двора. В произведении ореховое дерево ранено, пуля поразила ветку, она сохнет, осыпаются листья и несозревшие орехи. Со временем высохли и другие ветки, но дерево не упало, ибо корни были крепки. При некотором усилении этого мотива его можно было бы сравнить с судьбой народа, который сохранился, несмотря на тяжелейшие удары на том или ином этапе исторического движения.

Заставляет задуматься о трагической судьбе народа печальный образ осиротевшей яблони в стихотворении «Яблоня». Образ светлого человека, рано ушедшего из жизни, напоминает стихотворение «Судьба розы». Здесь в какой то мере можно говорить о параллелизме.

В творчестве В. Абхазоу особое место занимают художественно-публицистические очерки и статьи об общественно-политической жизни в Абхазии, о людях разных профессий, Отечественной войне и судьбах героев-защитников родины, жизни и культурной деятельности абхазской диаспоры в Турции, Сирии, Германии, США и других странах, а также в Москве. Многие из них были опубликованы в газете «Апсны», а затем были доработаны и включены в его книги: «Кындыг – не зажившие раны» (Сухум, 1998), «Время амцахара» («Время зажигания родовых огней») (Сухум, 2002), «Возвращение в русло свое. Статьи» (Сухум, 2004), «Там, где сходятся дороги. Художественно-публицистические очерки» (Сухум, 2006).

В этих книгах автор возвращает читателя к тем вопросам, которые были объектом переживаний лирического героя его стихов. Только в очерках и статьях героями являются конкретные люди (включая представителей диаспоры) и актуальные проблемы жизни Абхазии.

С моей точки зрения, В. Абхазоу внес весомый вклад в изучение абхазской диаспоры в Турции и Москве. Об этом свидетельствуют последние его книги: «Время амцахара», «Возвращение в русло свое», «Там, где сходятся дороги». В них художественно-публицистический способ описания жизни диаспоры сочетается с научно-исследовательским методом изучения объекта. Жизнь диаспоры раскрывается в контексте исторических процессов. Естественно, важное значение имела целевая командировка автора в 2000 г. в Турцию, которая состоялась благодаря поддержке Правительства Республики Абхазия и Государственного комитета по репатриации РА. Находясь в Турции, В. Абхазоу собрал значительный материал, который лег в основу двух книг – «Время амцахара» и «Возвращение в русло свое». Первая книга посвящена краткой истории формирования абхазской диаспоры в зарубежных странах, истории возникновения и углубления связей диаспоры с родиной в советское и постсоветское время, проблемам репатриации и героям Отечественной войны 1992–1993 гг. из числа зарубежных соотечественников.

В очерках второй книги описывается история формирования и функционирования абхазских культурных центров за рубежом, раскрывается деятельность их руководителей и других представителей диаспоры.

Особо хочется отметить книгу В. Абхазоу «Там, где сходятся дороги». Это первая объемная книга, посвященная истории формирования и современной жизни московской абхазской и абазинской диаспоры. В отдельных очерках отражена жизнь, творческая, культурная, научная и общественная деятельность ряда московских абхазов и абазин, внесших значительный вклад в историю и культуру абхазов и абазин, а также России.

Кроме того, В. Абхазоу – инициатор создания и соавтор книги «Абхазские писатели. Биобиблиографический словарь» (2017), составитель сборника «Сухумская крепость. Сборник стихотворений поэтов Абхазии» (М., 2016).

Нет сомнения, что книги В. Абхазоу займут достойное место в абхазской культуре. Однако, как признается автор в одном из стихов, он еще многое не успел сделать, планов на будущее предостаточно. Но, как и каждому творческому человеку, ему не хватает времени, а время он ценить может. Но жизнь сложна, часто на решение разных проблем уходит больше времени, чем на творчество.

В конце хотелось бы привести строки самого поэта из стихотворения «Мой путь»:

Продолжится ль путь мой по свету

Иль где-то внезапно прервётся?

О, Боже, продли жизнь поэту,

Пока его песня поётся!

Не буду судьбу я тревожить,

Без спешки шагая по жизни.

Мне рано еще дни итожить –

Еще послужу я Отчизне!

(Перевод Н. Переяслова)

По абхазским меркам 60 лет – это средний возраст. И пусть Всевышний «продлит жизнь поэту», «пока его песня поётся!», а его песня, уверен, будет петься еще долго и долго.

Вячеслав БИГУАА, доктор филологических наук