Архив издания `Республика Абхазия` 2011-2021г.г.
- № 93 (4097) [02.11.2021]
- № 92 (4096) [28.10.2021]
- № 91 (4095) [27.10.2021]
- № 90 (4094) [21.10.2021]
- № 89 (4093) [19.10.2021]
- № 88 (4092) [14.10.2021]
- № 87 (4091) [12.10.2021]
- № 86 (4090) [07.10.2021]
- № 85 (4089) [05.10.2021]
- № 84 (4088) [28.09.2021]
- № 83 (4087) [23.09.2021]
- № 82 (4086) [21.09.2021]
- № 80 (4084) [16.09.2021]
- № 79 (4083) [14.09.2021]
- № 78 (4082) [09.09.2021]
- № 77 (4081) [07.09.2021]
- № 76 (4080) [01.09.2021]
- № 74 (4078) [25.08.2021]
- № 73 (4077) [18.08.2021]
- № 71 (4075) [11.08.2021]
- Архив
18.05.2018
ХРАМ ИСЭ-ДЗИНГУ: ВЕЧНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ
В трехстах километрах к западу от Токио расположен небольшой городок Исэ. Здесь находится главный храм синтоизма – Исэ-дзингу. Этот религиозный центр существует почти две тысячи лет, в нем хранятся самые значимые реликвии Страны восходящего солнца, и для японцев он является объектом массового паломничества – несмотря на то что доступ во внутренние помещения разрешен только священнослужителям высшего ранга и членам императорской семьи.
Синтоизм, или синто (в переводе с японского «путь богов») – традиционная для местных жителей религия. Объекты поклонения в ней – многочисленные божества и духи умерших. Главным принципом провозглашается жизнь в согласии с природой и другими людьми. Считается, что у любого предмета или живого существа есть своя духовная сущность, называемая ками. Мир представляет собой единую естественную среду, где люди, ками и души умерших живут рядом. Задача человека – найти свое место, которое определяется чувствами и поступками.
В японском языке есть слово «икигай», которое можно перевести примерно так: «то, что придает жизни смысл и заставляет каждое утро просыпаться с радостью». Другими словами, это нечто главное, ради чего человек находит свое место в жизни, в чем смысл его существования.
Для подавляющего большинства японцев храм Исэ-дзингу (или Исэ) – это символ гармонии и устойчивости, то есть олицетворение понятия икигай.
Храм Исэ состоит из двух комплексов. Главное, внутреннее святилище посвящено прародительнице императорского рода богине солнца Аматэрасу. Второе, внешнее – богине еды Тоеукэ, которая служит при Аматэрасу кухаркой. Расстояние между двумя святилищами примерно четыре километра. На этой территории расположены более 125 второстепенных храмовых построек, а также подсобные хозяйства. Из выращенного урожая готовят пищу для почитаемых на территории храма духов-ками – причем в святилище Тоеукэ и только на огне, который добывается трением. Посудой для ками служат глиняные тарелки и чашки без какой-либо росписи или украшений, их также делают на территории храма. Основной рацион всех духов (включая богиню Аматэрасу) – рис, фрукты и овощи, есть в меню рыба, морепродукты и сакэ. Обряд подношения пищи богам проводится утром и вечером каждого дня.
Согласно местным легендам, богиня солнца Аматэрасу получила в свои владения земные края и, передав своему внуку Ниниги-но-Микото священные символы правителя (изогнутую бусину из драгоценного камня, называемую мага-тама, зеркало и меч), отправила его на остров Кюсю. Правнук Ниниги-но-Микото по имени Дзимму стал первым императором Японии, подчинив себе всю страну.
Переданные богиней легендарные реликвии сначала хранились в императорских покоях. Только в I веке нашей эры правитель Судзин, устрашившись соседства с божественными предметами, распорядился сделать для них святилище в деревне, расположенной рядом с его дворцом.
