«НО НЕТ ТЕБЯ…»

Инне Мушниевне Хашба было всего 29 лет, когда оборвалась ее жизнь – неожиданно и трагически. Первая абхазка-музыковед занималась наукой около семи лет, но успела внести весомый вклад в нее. Предметом ее исследований была одна из важнейших проблем исторической и современной этнографии абхазского народа – генезис и развитие его самобытной музыкальной культуры.

И сегодня не могут не вызывать интерес такие ее работы, как «Абхазский народный музыкальный инструмент апхярца», «Рост музыкальной культуры абхазов за годы советской власти», «Редкая этнографическая находка», «Духовые и ударные инстументы абхазов» и др. Однако особое место в научной деятельности Инны Хашба занимает монография «Абхазские народные музыкальные инструменты», увидевшая свет в 1967 году.

В ней, как писал ученый Василий Авидзба («Абхазский биографический словарь»), поднимаются вопросы генезиса и истории развития древних абхазских музыкальных инструментов, дается их описание, анализ звуков и созвучий, извлекаемых на них. Ученый отмечал, что «живо интересуясь вопросами взаимосвязи и взаимовлияния народных культур, рассматривая их в свете исторической закономерности, Инна Хашба обращалась и к национальным музыкальным инструментам черкесов, кабардинцев, карачаевцев, адыгейцев, грузин, осетин и других народов». Она хорошо знала этнографию и родной фольклор, ежегодно совершала научные экспедиции, общалась с замечательными мастерами-исполнителями. Она успешно использовала в своей научной работе собранный от сказителей богатый материал и свои личные наблюдения над музыкальными инструментами. Ей удалось добыть новые интересные сведения о некоторых ярких исполнителях абхазских традиционных народных песен и импровизаций: Жане Ачба, Соуфыдж Шинкуба, Баалоу Шардын, Кастей Арстаа и других.

Инна Хашба отмечала сходство абхазских музыкальных инструментов с инструментами адыгских племен. «Наблюдается их сходство, – писала она, – как внешнее, так и функциональное, подтверждающее генетическое родство этих народов. Такое сходство музыкального инструментария абхазов и адыгов дает основание полагать, что они или хотя бы их прототипы возникли в очень давнее время, по крайней мере, еще до дифференциации абхазо-адыгских народов. Первоначальное же их название, которое они по сей день пережиточно сохранили в памяти, подтверждает эту мысль».

Научная работа Инны Хашба заслужила высокую оценку ученых с мировым именем – К. Верткова из России, Даниелу Алена из Франции, Е. Эмсхеймера из Швеции, Э. Штоккмана из Германии и других.

Профессор Е. Эмсхеймер назвал монографию Инны Хашба «ценной, полной знаний публикацией». Он писал: «Она работала хорошо и с научной точностью». А главный редактор атласа «Музыкальные инструменты народов мира», немецкий ученый Э. Штоккман отмечал: «Труд молодого и талантливого ученого И. Хашба представляет ценный вклад в изучение музыкальной культуры не только народов Кавказа, но и в мировое искусствоведение». В вышеназванном атласе была опубликована статья Инны Хашба об абхазских народных музыкальных инструментах, а в журнале «Доклады по музыковедению», издаваемом в Берлине, – аннотация ее диссертационной работы.

В своей статье «Звуки оборвавшейся струны», посвященной Инне Хашба, ученые В. Гвахария (профессор, у которого она занималась по общему музыкознанию и музыкально-теоретическим дисциплинам) и Шалва Инал-ипа отмечали: «Молодая и жизнерадостная, Инна Хашба меньше всего напоминала отрешенного от мира сего кабинетного ученого-фанатика. Она любила жизнь и людей, и была любима ими, увлекалась поэзией, искусством, путешествиями. Инна Хашба была кристально чистым и честным, принципиальным и отзывчивым человеком, неутомимым искателем нового. Она была полна надежд и смелых дерзаний, любви к жизни и к своей творческой деятельности, к непрестанному, все более глубокому научному поиску».

Касаясь монографии Инны Хашба «Абхазские народные музыкальные инструменты», В.Гвахария и Ш. Инал-ипа отмечали: «По богатству и новизне материала, по научным выводам, к которым приходит автор, ломая устарелые и ошибочные представления, по тщательности выполнения эта книга явилась большим вкладом в советскую музыковедческую науку, фольклористику и этнографию». Издание такой ценной книги о народных инструментах было в то время редким явлением в стране.

Осетинский ученый Ахсарбек Магометов писал об Инне Хашба: «Немеркнущий светлый образ Инны создали ее высокие человеческие качества и блестящие дарования, ее неутомимая энергия и трудолюбие. И как больно, что оборвалась так рано эта прекрасная цветущая жизнь. В короткие свои годы Инна однако успела воздвигнуть себе памятник: абхазскому народу она оставила блестящее исследование одной из интереснейших сторон его самобытной культуры, – исследование, которое было под силу только такому одаренному и всесторонне развитому ученому, как Инна».

Инна Хашба родилась 26 января 1938 года в г.Сухуме в семье известного писателя Мушни Хашба. С отличием окончила Сухумскую 7-ю среднюю школу, затем Тбилисский государственный университет, отделение кавказских языков. С 1960 по 1967 годы работала младшим научным сотрудником в Абхазском институте языка, литературы, истории. В 1966 году защитила диссертацию на степень кандидата исторических наук. Она изучила в музеях Ленинграда и Москвы хранящиеся там абхазские народные музыкальные инструменты.

В разговоре с корреспондентом «РА» директор Абхазского института гуманитарных исследований им. Д.И.Гулиа АНА Арда Ашуба сказал: «Инна Хашба взялась за исследование новой темы, не изученной до нее ни одним абхазским ученым. Для сбора информации научного характера она выезжала в отдаленные села Абхазии и на ее основе создала кандидатскую диссертацию, материала которой, по мнению ряда исследователей, было бы достаточно и для докторской».

«В науке была вся жизнь Инны, – отметила ее сестра музыковед Мери Хашба. – Она занималась ею очень увлеченно и на высоком профессиональном уровне. Ее интересовало, как музыкальный инструмент воздействует на человека, какие эмоции вызывает, какова его роль в духовной жизни абхазов, какое место каждый из музыкальных инструментов занимает в их музыкальном быту. Так, среди струнных инструментов, представленных в первой главе монографии, выделяется абхазский народный струнно-смычковый инструмент апхиарца, число разновидностей которой выделено Инной до тридцати».

В 2016 году в Сухуме под грифом Абхазского института гуманитарных исследований вышла книга «И. М. Хашба. Исследования и материалы из научного наследия» (составитель М. М. Хашба, редактор В. Ш. Авидзба). В нее вошли статьи Инны Хашба, увидевшие свет в различных периодических изданиях 1960-х годов на русском и абхазском языках, ее рецензии на работы коллег, материалы экспедиций из ее личного архива, письма, а также воспоминания о ней. Эта книга в который раз убеждает в том, что ранний трагический уход из жизни оборвал творческие планы, мечты замечательного, подающего большие надежды ученого. Скорбили все, кто знал, ценил, глубоко уважал и любил Инну Хашба. Она ушла, но осталась добрая память, яркий свет которой дошел и до наших дней, остались замечательные труды, осталось светлое, пронзительное, исполненное щемящей боли стихотворение Баграта Шинкуба «Акурахимдза». Даря ему вторую жизнь на русском языке, Римма Казакова сохранила это труднопереводимое слово – акурахимдза, в котором слилось яркое разнообразие чувств – и боль утраты, и тоска по ушедшей преждевременно Инне Хашба, и благодарность, и гордость за ее научные достижения:

Угасшая до срока, акурахимдза,

Тобою жизнь могла бы так гордиться!

Но нет тебя. Лишь в книге твоей живо

Все то, во что ты жизнь свою вложила.

Она как подорожник – как апхиарца –

Врачует сердце каждого абхазца,

Зачем же ты, едва успев родиться,

Ушла от нас навеки, акурахимдза?

В этом году Инне Мушниевне Хашба исполнилось бы 80 лет.

Публикацию подготовила Лейла ПАЧУЛИЯ