ЕГО ЖИВЫЕ СЛОВА БЫЛИ ДЛЯ НАС ОРУЖИЕМ

О книге «Аслан Отырба»

Прежде всего, хочу сказать огромное спасибо всем, кто создал книгу «Аслан Отырба. По лезвию кинжала...». Эту книгу невозможно прочесть и освоить за один присест. Она должна стать настольной, читаемой и перечитываемой всеми, кто постоянно готов защищать свою свободу и независимость. Прочитав эту книгу, можно будет безошибочно оценить значение нашей свободы, увидеть, что борьба за нее была нешуточной. К сожалению, мы до сих пор не на должном уровне ценим свою свободу, а ведь её надо беречь и высоко ценить, чтобы не потерять.

Эта книга убедительно показывает, почему Аслан Отырба стал любимцем всего абхазского народа.

Она даёт нам право сказать, что если бы не Нестор Лакоба, Ефрем Эшба, Николай Акиртава, а за ними Аслан Отырба и Владислав Ардзинба, мы могли снова попасть под иго Грузии, и это было бы надолго.

Можно смело сказать, что ещё в советское время, в условиях слепого подчинения грузинской власти, Аслан Отырба смог стать идейным вдохновителем свободы и независимости абхазского народа. Эту объективную необходимость подсказывают его речи и статьи, другие материалы, содержащиеся в данном сборнике.

Ярким выражением личности Аслана Отырба является его выступление на VII пленуме ЦК КП Грузии 19 сентября 1953 года, в котором он впервые за все советское время открыто и смело сказал о враждебной политике правящих кругов Грузии по отношению к абхазскому народу, его истории, культуре.

Он нашёл в себе мужество, силу, смелость сказать то, что надо было сказать. Он знал, что ему предстоит сложный выбор: быть избранным на высокий партийный пост в Абхазии или сделать правдивое выступление по проблемам, волнующим весь абхазский народ.

Аслан Отырба сделал выбор – отдал предпочтение не должности, а правде, подтвердив тем самым, что он является истинным сыном своего многострадального народа.

Выступление Аслана Отырба 19 сентября 1953 года я сравнил бы с крейсером «Аврора», который в 1917 году дал сигнал к штурму Зимнего дворца. «Штурмовать» ЦК КП Грузии тогда, безусловно, не могли, он к этому и не призывал, но своим программным выступлением, фактически, открыл дорогу нашей молодой интеллигенции, всем гражданам для расширения национально-освободительного движения абхазского народа.

Справедлив составитель данной книги Аслан Авидзба, который пишет: «К счастью, у абхазского народа всегда были достойные сыны и дочери, готовые пожертвовать ради блага своей Родины личной карьерой, интересами и благополучием и, нередко, самой жизнью: Нестор Лакоба, Ефрем Эшба, Владислав Ардзинба...

Одним из достойных представителей этой блистательной плеяды является Аслан Отырба. Ему было предопределено жить и трудиться в один из самых тяжёлых, трагических периодов в истории абхазов...».

Для того времени, безусловно, Аслан Отырба совершил великий подвиг. Он своим идеологическим оружием, ссылаясь на факты, вскрыл коварные планы Сталина и Берия, предусматривающие прекращение деятельности Советской Абхазии. Абхазия оказалась центром политических событий на всём Закавказье.

Даже после разоблачения культа личности Сталина, сталинский курс решения национальных проблем не исчез из общей направленности заложенной им политики. Советская Грузия по-прежнему продолжала вести националистическую и шовинистическую политику по отношению к Абхазии, продолжала ограничивать права Абхазии в составе Грузии.

Национально-освободительное движение в открытом виде началось в 1957 году и было направлено против колониального характера отношений Грузии к Абхазии.

Первое выступление абхазов в Тбилиси и в Москве оценили как националистическое выступление. И здесь Аслан Отырба решил защитить свой народ. В своём выступлении на бюро абхазского обкома Компартии он сказал: «Виноваты не люди, не народ наш, а виноваты партийные работники, которые не захотели или не смогли разобраться в том, что волнует наш народ. Мы с вами виноваты, вместо того чтобы разобраться, мы вешаем ярлыки».

В тот период быть патриотом в открытом виде – должность сложная, опасная и ответственная. Время было, как говорят политики, настолько сложное, что умирать было гораздо проще, чем жить.

Тогда много говорили об Аслане Отырба как о «главаре абхазских националистов», пытались облить его липкой и ядовитой грязью, которую грузинская власть сотворила против абхазов. Отвратительная сама по себе, эта ненависть говорит о том, как велик и страшен был в глазах грузинской власти Аслан Отырба.

Однако Аслана Отырба побаивались, зная, какая у него крепкая связь с народом.

Он был вдохновителем абхазского народа, его голос звучал по всей территории Абхазии. Он всегда правильно оценивал значение крестьян Абхазии в борьбе за свободу и независимость.

Подводя некоторые итоги сказанному, следует подчеркнуть, что Аслан Отырба был первым, кто открыто разоблачил грузинский национализм и шовинизм, на примерах показал действенные попытки грузинских властей ассимилировать абхазов. Это даёт нам право сказать, что Аслан Отырба занимал одно из ведущих мест в абхазском обществе, в историческом движении народа Абхазии, в нём гармонично сочетались народная мудрость, смелость и мужество.

Безусловно, он не был одинок. Интересы абхазского народа защищали такие выдающиеся личности как Дмитрий Гулиа, Георгий Дзидзария, Баграт Шинкуба, Тамара, Екатерина, Константин Шакрыл, Архип Лабахуа, Нури Акаба, Владимир Кварчелия, Шамиль Лакоба и многие другие.

Затем эту эстафету подхватили и последующие поколения абхазской интеллигенции. Борьба абхазского народа всё больше и больше набирала силу и опыт. В результате в начале 90-х годов под руководством прославленного сына абхазского народа Владислава Ардзинба отважные сыны и дочери Абхазии разгромили грузинских оккупантов и навсегда освободили Родину от грузинского гнёта.

Имя и личность Аслана Отырба имеют огромное значение для нас, абхазов! Когда он был в строю, его живые слова были для нас оружием. Теперь же, когда его нет с нами, книга звучит его голосом.

Владимир ПИЛИЯ, кандидат исторических наук