ДАУР ЛАТАРИЯ: «НЕТ ПЛОХИХ РЕЛИГИЙ. ЕСТЬ ИСТИННАЯ ВЕРА В БОГА»

Наши традиции

Вечером с 13-го на 14-е января во многих абхазских семьях, где из поколения в поколение по традиции бережно хранят родовые кузни и наковальни, являющиеся элементами обряда Ажьира, совершается семейное моление. Родовой или фамильный жрец обращается к Богу с просьбой отвести беды, болезни и всякие другие напасти от семьи, просит, чтобы род продолжался, размножался и благоденствовал.

Что же это за праздник – Ажьырныщъа? В чем его смысл? Как он появился у абхазов? Наверное, каждый из нас не раз задавался этими вопросами. Даур Латария (известен многим в Фейсбуке как Даур Сухумский), к которому я обратилась, не только знает о смысле этого праздника, но и уже 17 лет руководит общественной организацией «А8шьа0ы8» («Святое место»).

Прежде чем перейти к ответам на поставленные вопросы, расскажу, чем занимается эта организация.

«А8шьа0ы8». Что это?

Ветеран Отечественной войны народа Абхазии, кавалер ордена Леона Даур Латария начал с того, как он попал в эту организацию.

После войны он остался без зрения. Конечно, психологически был подавлен: как же теперь жить, не видя этот прекрасный мир? Но в его жизни появились люди, которые сумели помочь ему восстановиться. Среди них – один из основателей духовного центра «А8шьа0ы8» Борис Куталиа. Центр создан в 1995 году и сегодня является единственной официальной организацией, которая занимается изучением и пропагандой абхазской традиционной религии Анцъаха7ара (вера в Господа Бога), выпускает газету «Абжьныха» («Семь святилищ»).

– Основная наша задача – духовное возрождение абхазской религии, ритуалов, традиций, обычаев, культуры и народной медицины, – рассказывает мне Даур в их небольшом офисе в помещении «Сухум-прибора». И с небольшой грустью в голосе отмечает, что очень многие абхазские ритуалы и обряды утеряны. В течение 20 лет работники духовного центра по крупицам собирали и собрали достаточно богатый и полезный материал: они ездили по селам, общались со жрецами и старцами.

Многие абхазы имеют Ажьира, отмечают праздник Ажьырныщъа, хотя (по словам Д. Латария) не все знают, как правильно справлять его, зачастую не имеют представления о смысловой нагрузке праздника. Кстати, это касается и многих других наших праздников. Поэтому Даур и его коллеги часто выступают по телевидению и радио, в учебных заведениях читают лекции по Апсуара. А многие приходят в центр с различными интересующими их вопросами.

– Кто и по каким вопросам к вам обращается?

– Люди к нам приходят разные. Интересуются, как восстановить разные культовые обряды, спрашивают, как снять сглаз, проклятие…

К вопросу о проклятиях

– Расскажите, почему жрецы святилищ допускали проклятия? В церкви, например, священник дает возможность исповедаться, отпускает грехи, чтобы грех не отразился ни на нем, ни на его детях, внуках, правнуках. В христианстве даже за врагов молятся, «ибо не ведают, что творят».

– Когда люди не находили помощи, они искали правды в Аныхе. Жрец не допускал и не допускает проклятий. В своем обращении к Богу он говорит: «Господь, разреши этот вопрос по справедливости. Ты единственный, кто все видит и всё знает». Мне хочется, чтобы люди знали: проклинать – грех, ибо проклятие ложится и на дом, и на род проклинающего.

Об Ажьире и празднике Ажьырныщъа

– С появлением железа, как известно, человек начал изготовлять различные орудия труда, оружие, инструменты. Только кузнец мог производить все это, – рассказывает Даур о сути праздника, – там, где была кузня, образовывались целые города и села. И свои особые знания (по ковке, изготовлению оружия, орудий труда) кузнец получал, обращаясь к Богу. Вот так у абхазов появился культ кузни – Ажьира, который ассоциируется с символом сотворения мира. «Ажьира» (от слова «ажьы иира») означает «рождение плоти», т.е. сотворение материального мира.

– Как правильно готовиться к празднику Ажьырныщъа?

– Главный молельщик родовой или фамильной кузни перед самим молением должен произвести ритуал омовения и покаяться в своих грехах. То же самое должны сделать все, кто идет в Ажьиру. Допустим, человек пришел в Ажьиру без покаяния и просит у Господа даровать ему силы. А если он согрешил и не покаялся, то для чего он просит? Чтобы и в дальнейшем давать силу своим грехам? Чистым должно быть не только тело, но и ум, и поступки человека. В молении главное – не ритуал, а то, насколько чисто и искренне человек подошел к этому дню своей жизни. Только тогда Господь принимает моление, прощает грехи.

– В этот день приносят на заклание животное. Каким оно должно быть?

– Жертвенные животные (козленок и петухи) должны быть без каких-либо порезов, царапин. Их хотя бы трое суток необходимо держать в специальном помещении (в старину 2 недели держали), где они не смогут ступать на землю. И нужно их кормить исключительно с рук, чтобы очистились от земли и впитали в себя энергетику людей.

– Женщины имеют право идти в Ажьиру?

– Нет, женщины всегда молились дома. В Ажьиру ходят только мужчины. Считается, что если женщина будет ходить в Ажьиру, то она обретет мужские качества: кузнечество считается мужским ремеслом, это совсем не женское дело.

– Когда нужно идти в Ажьиру?

– В Ажьиру нужно идти вечером 13 января. Главное, после ритуала прийти домой, накрыть праздничный стол и с молениями проводить Старый год и встретить Новый.

– Кто должен проводить обряд моления?

– Только тот, молельщик, кто покаялся в своих грехах. Он не должен курить, много пить, злословить. Им может стать только духовный лидер семьи или фамилии. Во многих фамилиях и семьях право проводить обряды передается по наследству и, как правило, самому старшему члену семьи. Мы все это объясняем людям.

Анцъаха7ара – это язычество?

– Для начала ответим на вопрос: что такое язычество? Язычество – это поклонение творению (созданию), а не Творцу (Создателю), поклонение кому-либо или чему-либо, кроме единого Бога. Анцъаха7ара – это вера в единого Бога Создателя. Можно ли говорить, что Анцъаха7ара – это язычество? Язычество – основа всех религий. Как и у всех народов, так и у абхазов было поклонение Богам. Например, Богом грома и молнии был Афы. С молнией и охотничьим культом у абхазов был связан и Аиаргь. А вот главой божественного семейства, живущего в лесу, было божество Ажъеи8шьаа.

Позже у абхазов, как и у многих народов, появилась вера в единого Бога Создателя – Анцъаха7ара. В Ветхом Завете написано, что люди еще задолго до пришествия Христа знали, что будет это событие, они жили в ожидании этого чуда. Верили в это и абхазы. Тому подтверждение – празднование абхазского традиционного Амша8ы, что в переводе означает «сын света». Абхазы верили, что придет сын света, сын Бога и будет радость земная. Действительно, с приходом Христа в наш мир человечество было спасено. И уже с появлением христианства начали включать и христианские элементы в праздник Амша8ы (Пасха).

Молясь в Ажьире, мы делаем всё то же, что и в храме. Разница лишь в том, что по Ветхому Завету мы приносим в дар жертвенное животное, а по Новому Завету само распятие Христа является жертвенным.

Несмотря на широкое распространение христианства в Абхазии, сегодня многие абхазские семьи продолжают верить в магию кузни. Но есть семьи, где Ажьырныщъа не отмечают. Если вы спросите меня, правильно ли отмечать праздники по Ветхому и Новому Завету, я вам отвечу: «И там и здесь есть Бог, есть покаяние, есть искупление, прощение грехов. Кто-то поверил в Кровь Христа, кто-то верит в Ажьырныщъу. Господь милостив. Я считаю, что нет плохих религий. Просто каждый выбирает свой духовный путь.

Эсма АРДЖЕНИЯ

Для справки: Дыдры8шь-ныха, Лых-ныха, Лёаа-ныха, Инал-Йъыба, Елыр-ныха, Лашькьындар, Бы0ща (расположено на территории Сочи) – это семь Святилищ Абхазии. Каждое святилище имеет свой жреческий род (фамилию).