Военные песни Ивана Кортуа

В 40-х годах 20 века народный поэт Абхазии Баграт Шинкуба писал:

Есть в жизни народов такие

суровые дни,

Что всем поколеньям

врезаются в память они.

Такими суровыми, тяжкими днями стала Великая Отечественная война и для Абхазии. Ушли на фронт ее лучшие сыны, многие из них погибли. Только вдумавшись в сухие цифры потерь, можно понять всю их трагичность: из 55 тысяч ушедших на фронт бойцов из Абхазии погибли более 17-ти тысяч, каждый третий. Сыны Абхазии внесли неоценимый исторический вклад в дело общей победы народов Советского Союза. Многие были награждены самыми высокими наградами за боевые заслуги. По числу Героев Абхазия стоит на четвертом месте среди бывших республик СССР. Внесли свой вклад в победу и работники культуры и искусства Абхазии. Одни с оружием в руках боролись за освобождение Родины, другие создавали яркие произведения, пробуждали любовь к Родине и ненависть к врагу, призывали к борьбе.

Ушел защищать Отечество и молодой композитор Иван Еснатович Кортуа, работавший до войны директором Сухумского музыкального техникума. Он участвовал в боях за освобождение родной Абхазии в составе 307-го полка 61-й стрелковой дивизии. Стойко преодолев тяжелейшие военные испытания, композитор-мелодист напишет много песен о героях Отечественной войны, но одна из них – «Санчара», станет особенной и, можно сказать, автобиографичной. История возникновения песни чрезвычайно интересна и выделяется из других, посвященных Отечественной войне.

Фашистские войска устремились на Кавказ, захватив в начале августа 1942 года Клухорский, Марухский и Санчарский перевалы, а к концу августа и высокогорное село Псху. Они рвались на побережье, стали бомбить Сухум.

Немецкие скалолазы закрепились на перевалах, заняв все господствующие высоты.

С древнейших времен через Санчарский перевал, на высоте 2500 метров, проходили торговые пути, перегоняли на пастбища скот. Через него пролегала самая короткая и доступная дорога на Гудауту вдоль реки Бзыбь и на Сухум по долине реки Гумиста. Теперь же с вершин Бзыбского хребта Гудауту и берег Черного моря рассматривали немецкие альпинисты.

На борьбу с захватчиками была брошена и группа войск 307-го полка, в котором служил Иван Кортуа, пройдя краткосрочные курсы Сухумского пулеметного училища. Самые тяжелые кровопролитные бои были в районе Санчарского перевала. Штурм проходил в невероятно трудных условиях. Силы были неравны. Наступившие вскоре холода ужесточили условия борьбы. Будучи командиром взвода, Кортуа чувствовал большую ответственность за свой дом, за судьбу своей родины.

Тем и отличается песня «Санчара» от других, что возникла она по следам события. Постепенно наши войска скала за скалой отвоевывали вершины. И вскоре 61-я дивизия очистила Санчарский перевал. К концу 1942 года немцы вынуждены были оставить перевалы и отступить на север. И. Кортуа навсегда сохранит в памяти те жестокие дни и облик мужественных и стойких воинов-освободителей. Его песня «Санчара» – как памятник-обелиск погибшим. «Мы помним, когда горный перевал острием штыка сверкал», – поется в песне. За суровой сдержанностью ее интонаций ощущается накал страстей и личных переживаний автора. Пронизанная горечью, она в то же время дышит уверенностью, верой в победу. Не случайно эта песня в 50-х годах привлекла внимание известного советского композитора Николая Иванова-Радкевича. Он написал торжественный марш на тему песни «Санчара» и назвал его «Абхазский марш».

Прошедший всю войну, неоднократно раненный в боях Иван Кортуа был награжден за мужество и героизм орденом Красной Звезды и боевыми медалями. Он будет постоянно возвращаться к теме войны и напишет много песен.

Вообще, в то суровое военное время в Абхазии было создано большое количество произведений, посвященных ее героям. К стихам было особое отношение. Они воспринимались как информация о боевых сражениях, часто звучали на радио, публиковались в газетах. Обрастая общенародной любовью, они мгновенно распространялись. Каждый из писателей отдавал свой талант делу священной борьбы. Стихи народных поэтов Дмитрия Гулиа, Баграта Шинкуба и других становились хрестоматийными, изучались в школах. Так, в мае 1942 года Советский Союз облетела весть о геройском поступке воина из села Джирхуа Гудаутского района, старшего лейтенанта Владимира Харазия, который в бою подбил 8 танков. Появилось много посвященных ему произведений. В наградном листе читаем: «Погиб смертью героя, увлекая до последней минуты своей жизни бойцов и командиров на борьбу с немецкими озверелыми войсками и танками». Ему было 26 лет.

Где истоки такого героизма? Наверняка, в героическом абхазском Нартском эпосе, в героико-исторических песнях, воспитывавших в каждом абхазе продолжателя воинской славы предков. Эпическая традиция хранилась в памяти, передавалась из поколения в поколение. Мужество, умение преодолевать тяжелые испытания, желание отомстить врагу – вот качества, которыми согласно традиционным фольклорным представлениям, должен обладать подлинно эпический герой. Из цикла стихотворений Б. Шинкуба о Владимире Харазия Кортуа выбрал для песни одно – «Отец». В нем особенно ярко и точно говорится об истоках героизма воина-освободителя.

Уже в начале песни, в медленном движении ее мелодии чувствуются мотивы героических нартских песен. Распевное течение рассказа первого солиста прерывается запевным кличем второго с прославлением имени героя, подхваченного хором. «Как он погиб, сражаясь на посту, геройством славу громкую стяжал или бесславно от врага бежал?» – вот что мучает отца. И когда он узнает, что сын погиб как герой, он обращается с просьбой к собравшимся соседям и родным остановить рыдания и не срамить его и память бойца: «Чего стоите вы и не поднимаете поникшей головы? Мой сын погиб за край родимый свой, для славы ведь рождается герой!» Песня Кортуа, вводя нас в атмосферу печальной вести в начале, затем в партии хора передает всю ненависть к врагу и все мужество в борьбе с ним. Горечь, возникшая в связи с гибелью героя, объединяется с чувствами величия и мощи его подвига.

И в других песнях, созданных Кортуа, преобладает эпический строй. Например, песня, посвященная политруку Александре Назадзе, погибшей геройской смертью в боях при освобождении города Ростова, написана в форме песни-плача, но мелодия ее дышит суровым сосредоточенным мужеством. Песни об Отечественной войне солдата-композитора Ивана Кортуа и сегодня волнуют нас искренностью и силой духа воспеваемых им героев.

День Победы человечество сохранит не только в памяти, но и в живых образах искусства.

Аида АШХАРУА, кандидат философских наук