«Вернись, мой брат!»

Так называется книга известного абхазского писателя, публициста Джумы Виссарионовича Ахуба. Все его творчество пронизано духом нетерпимости к злу и насилию, проповедует идеи добра и справедливости. Книга представляет собой историко-публицистический очерк на трех языках: абхазском, русском и английском. В этом очерке – размышления писателя, его оценка тех или иных значительных событий в жизни абхазского народа и абхазского государства. В целом это ответ на письмо потомка махаджиров, полученное писателем из Турции в разгар грузино-абхазской войны. А ответил на него Джума Ахуба в мае 1995 г. Обращаясь к нему со словами «мой брат» (так начинается очерк), автор делится наболевшим, своими тревогами, чаяниями и надеждами, всем, что волнует его, и по сути он рассказывает историю своей страны.

Трагедия махаджирства, массовое переселение грузин в Абхазию, сталинские репрессии, притеснения абхазского народа – закрытие школ, запрет разговаривать на родном языке, переименование исконных абхазских названий на грузинские и как апогей – грузино-абхазская война 1992-93 гг. , пребывание в грузинском плену… Эти и другие события оживают под пером писателя. Читая этот очерк, невозможно остаться равнодушным к тем горестям, которые пришлось пережить абхазскому народу в разные периоды своей истории.

Писатель пишет, что слово махаджирство «всегда будет для абхазов самым тяжелым, болезненным и ранящим. Оно тяжело ранит не только самих махаджиров, но и тех, кто остался в Абхазии. В этом слове – кровь и слезы. Когда его произносишь, перед глазами встают заброшенные дома, пепелища, в ушах звенят крики, плач. Об этом хорошо сказал великий Дмитрий Гулиа:

Милая Родина, что с тобой

случилось?

Что ты ищешь, кого потеряла?

Отчего ты так печалишься?!

Страдаешь по тем,

кто ушел на Север,

Оплакиваешь тех, кто за морем,

Милая Родина,

отчего ты так печальна?»

Немало интересной информации может узнать читатель о таких личностях, как правители Абхазии Леон I, Феодосий Слепой, Баграт II, патриарх абхазской литературы Дмитрий Гулиа.

В очерке Джума Ахуба касается и проблем, имеющих сегодня место в нашем обществе. «Самым большим недостатком, – пишет он, – я считаю, что веры стало мало. Я здесь не говорю, что надо быть обязательно мусульманином или христианином. Но нужно принять одну из них. Человека должны сдерживать вера, закон и лучшие народные традиции». «Любое исповедание – христианство, мусульманство или буддизм – призвано защищать и спасать человека», – утверждает автор. Среди худших проявлений писатель называет употребление спиртных напитков, пьянство, искажения в обрядах похорон, когда покойника не хоронят быстро, а держат в доме несколько дней, и другие.

Рассуждая о том, какова сегодня Абхазия, Д. Ахуба пишет: «Спасаясь от преследовавших ее волков, уставшая и взмыленная серна взобралась на самую верхушку скалы. Там она оказалась лишенной свежей травы и родниковой воды. Но это временно. Серна сможет вернуть позже все, что потеряла, так как у нее есть главное – блестящая скала, созданная для нее Богом».

Единство – вот что поможет справиться со всеми проблемами, убежден писатель и, отмечая, что в Абхазии много случаев воровства и грабежа, выражает уверенность в том, что и это зло можно победить, объединив усилия, так же, как сумели победить и напавшего на нас агрессора. Это единение касается и махаджиров, волей судьбы оторванных от своей родной матери Абхазии.

Писатель пишет, что о возвращении потомков махаджиров «абхазы стали думать не сегодня. Эта боль была всегда», что еще в 1940 г. великий Баграт Шинкуба писал:

Подрастай родным на славу,

Воротись в свой отчий дом,

Хмель распутай

с цепи ржавой

Над родимым очагом.

«Пока жива наша Отчизна, так и будет она глядеть в море, ожидая, когда вернутся потомки потерянных ею сыновей и поддержат ее. Особенно ждет теперь, когда с победой вышла из войны, но ей нанесены страшные раны», – утверждает Джума Ахуба.

Значение книги «Вернись, мой брат!», увидевшей свет в Абхазском государственном издательстве, в том, что она несет миру правду об Абхазии.

Лейла ПАЧУЛИЯ