Хэллоуин Абхазии не нужен

Долго думали писать или нет, но поняли, что не успокоимся, пока не выскажем свою точку зрения по поводу так называемого праздника Хэллоуин, который вдруг стали проводить в Абхазии. Молодые люди увлеченно рассказывали нам, как весело и круто прошел Хэллоуин в прошлом году 30 октября в Абхазском государственном университете. Этот праздник для большинства из нас новый, необычный, непонятный, но захватывающий зрелищностью, щекочущий нервы. Кто-то, возможно, скажет: «И что в этом плохого, ведь надо же куда-то девать энергию молодости?»

Однако поразмыслим, нужен ли Абхазии так называемый праздник Хэллоуин? Для этого обратимся к истории. Ральф Линтон в своей книге «Хэллоуин на протяжении многих веков» пишет: «Американская традиция Хэллоуина уходит своими корнями в шотландский и ирландский фольклор и может быть прослежена вглубь веков – в дохристианскую историю. Первые празднования относятся к временам друидов (жрецы древних кельтов. – ред. «РА»), поклонявшихся Саману – господу смерти, фестиваль, в честь которого выпадал на 1 ноября».

Кельты считали 1 ноября днём смерти, потому что листва с деревьев опадала, дни становились короче, солнце садилось раньше, а температура воздуха резко падала. Они верили, что их бог солнца Мак Олла начинал терять силу из-за возрастающей силы господа смерти Самана. Кроме того, они верили в то, что 31 октября Саман собирал духов всех умерших за последний год. Они, согласно их убеждениям, обитали в телах животных в наказание за свои злые дела. В канун фестиваля в честь Самана – то есть 31 октября – этим духам позволялось вернуться домой и посетить живых. С целью защитить людей священники друидов проводили дьявольские церемонии поклонения тёмным силам, во время которых в жертву приносились лошади, коты, чёрные овцы, буйволы, а также люди. Они помещались в отдельные клетки и сжигались целиком. Это всё делалось с целью ублажить Самана и защитить себя от злых духов.

Исторически Хэллоуин является языческой традицией и днём оккультного поклонения. В нём нет ничего христианского. В США этот праздник был вне закона до 1845 г. Затем Америку наводнили иммигранты из Ирландии, бежавшие из Европы после так называемого Картофельного голода 1845-46 годов. Они и привезли с собой старинный праздник друидов – Хэллоуин. Со временем празднование Хэллоуина распространилось на всю страну и континент.

Как было сказано выше, раньше этот языческий праздник имел название: «Бдение Самана», а в древней Британии Саман назывался Со-вэйн. Хэллоуином праздник стал благодаря попытке христианизировать его. В 800-м году по рождеству Христову, Римская католическая церковь перенесла официальный «День всех святых» с мая на 1 ноября. И скоро появилась традиция называть канун этого дня Хэллоуином. Однако необходимо отметить, что христианизация языческого праздника поклонения (празднование Нового года кельтов) не удалась. Хэллоуин не пропагандирует Господа Иисуса Христа, как это делают Рождество и Пасха. Личность, прославляемая в Хэллоуин, – дьявол. Об этом свидетельствуют и основные символы праздника: светящиеся тыквы и черепа, черные коты, ведьмы и гадалки, разукрашенные взрослые и дети, выпрашивающие конфеты. Кажется, что в этом такого? Однако в Мировой энциклопедии (выпуск 1977 года, том 9, стр. 24 – 26) читаем: «Безобидная на вид светящаяся тыква, изображающая лицо Джека Фонаря, является древнейшим символом проклятой души». Шокирующие факты приводит в своей книге «Семь самых важных языческих месс и Хэллоуин» бывшая ведьма Ирина Парк. Она пишет: «Друиды в Ирландии ходили по домам и окрестным селениям в канун Хэллоуина (31 октября) и собирали пожертвования для Сатаны. Они носили с собой светящиеся тыквы и палку с острым наконечником (которая сейчас называются трость леприкона, или рог удачи). В каждом доме они предъявляли свои требования о размере пожертвований. Если домочадцы не хотели или не могли отдать то, что от них требовалось, друиды использовали заострённую трость для того, чтобы кастрировать главу семьи или отбирали их лучшее животное».

О том, какое пагубное влияние оказывает на психику детей в наши дни Хэллоуин видно из письма, помещенного в одной из зарубежных газет: «Учительница 4-го класса попросила своих учеников написать небольшое сочинение на тему «Что бы мне хотелось сделать больше всего, чтобы как следует отпраздновать Хэллоуин?». Восемьдесят процентов 9-летних учеников написали, что хотели бы кого-нибудь убить».

А вот что рассказывает Давид Бенуа в своей статье о матери, которая случайно обнаружила личный дневник своего сына под названием «Книга теней»: «Со страхом и дрожью она открыла блокнот, испещрённый сатанинскими рисунками и символами. Через несколько минут ее взгляд остановился на следующей фразе: «В прошлом году на Хэллоуин я угнал чью-то машину и убил ребёнка, переехав его всеми четырьмя колёсами. В этом году на Хэллоуин я планирую сделать то же самое!»

В настоящее время подросток отбывает срок за убийство ребёнка в качестве жертвоприношения Сатане». В последние десятилетия и «естественная убыль населения», и количество самоубийств значительно превышают среднестатистические мировые показатели. И вот во время Хэллоуина фактически происходит воспевание культа смерти. Наборы сладостей здесь нередко изготавливаются в виде... черепов, гробов и костей. Эксперты полагают, что «все более настойчивое внедрение в сознание детей и молодежи темы смерти, умирания, никчемности жизни привело к тому, что соседняя Россия, которая в начале XX века была на последнем месте в мире по количеству самоубийств, оказалась на верхних ступенях этой страшной статистики.

Эксперты отмечают, что под видом «дьявольского карнавала» Хэллоуин происходит формирование детского сознания по западному образцу, навязывание людям агрессии, в которой зло обязательно побеждает добро. Детские страхи, неврозы, психические нарушения, немотивированная агрессия, ночные кошмары, «голоса» – таковы, по мнению ученых, следствия воздействия Хэллоуина, с чем сталкиваются медики много недель спустя после 31 октября.

По мнению социологов, «празднование Хэллоуина и подобных мероприятий свидетельствует о кризисе культуры, когда люди перестают различать добро и зло».

Зададимся вопросами: что сегодня ценнее для нашей молодежи – красивая собственная древняя духовная культура или модные, навязанные извне темные религиозные культы? Является ли безобидным развлечением любое мероприятие? Какую будущность мы видим для нашей страны и нашего народа? Из каких составляющих складывается национальное процветание во всех сферах жизни общества?

Каждый будет делать вывод сам, но мы надеемся, что смогли убедить в ненужности этого иноземного праздника на благословенной абхазской земле. У поэта Юрия Левитанского есть такие замечательные строки:

Каждый выбирает для себя

Женщину, религию, дорогу.

Дьяволу служить или пророку,

Каждый выбирает для себя.

У человека всегда есть выбор.

Евгения и Юрий УСТИНОВЫ

г. Сухум